ودعته زوّدني دراهم لم تزل عندي محوطة ولم احتج بعد إلى إنفاقها إلى أن سلبها مني كفار الهنود فيما سلبوه لي في البحر . ومنهم الشيخ ياقوت الحبشي « 18 » من أفراد الرجال ، وهو تلميذ أبي العباس المرسي « 19 » ، وأبو العباس المرسي تلميذ ولي اللّه تعالى أبي الحسن الشاذلي الشهير ذي الكرامات الجليلة والمقامات العالية « 20 » . كرامة لأبي الحسن الشاذلي أخبرني الشيخ ياقوت عن شيخه أبي العباس المرسي أن أبا الحسن كان يحج كل سنة ويجعل طريقه على صعيد مصر ، ويجاور بمكة شهر رجب وما بعده إلى انقضاء الحج ، ويزور القبر الشريف ويعود على الدرب الكبير إلى بلده ، فلما كان في بعض السنين وهي آخر سنة خرج فيها ، قال لخديمه : استصحب فأسا وقفة وحنوطا وما يجهز به الميت ، فقال له الخديم : ولماذا يا سيدي ؟ فقال له : في ( حميثرا ) سوف ترى ، وحميثرا بصعيد مصر في صحراء عيذاب « 21 » . وبها عين ماء زعاق ، وهي كثيرة الضباع ، فلما بلغا حميثرا اغتسل الشيخ أبو الحسن وصلى ركعتين وقبضه اللّه عز وجل في آخر سجدة من صلاته ودفن هناك ،

--> ( 18 ) ياقوت الحبشي صوفيّ شهير بالكرامات التي تروى عنه ، أدركه أجله يوم 18 جمادى II 732 - 17 مارس 1332 بالإسكندرية حيث يزار قبره ويعرف باسم العرشي . - ابن تغرى بردى : النجوم الزاهرة . 592 - 1 x الدرر الكامنة ج 5 . 183 . التازي : حول الإمام البوصيري جريدة العلم 26 / 9 / 1995 ( 19 ) هو أحمد بن عمر المرسى ، أبو العباس ، شهاب الدين ، فقيه متصوف من أهل الإسكندرية ولأهلها فيه اعتقاد كبير إلى اليوم أصله من مرسية في الأندلس وقد توفي عام 686 - 1287 . تاريخ الإسكندرية وحضارتها للدكتور السيد عبد العزيز سالم - دار المعارف 1969 . ( 20 ) أبو الحسن علي بن عبد اللّه الشاذلي المغربيّ الأصل ، مؤسس الطريقة الشاذلية ، ولد في قبيلة شاذلة فنسب إليها ، ورحل إلى بلاد المشرق ودخل العراق ثم سكن بالإسكندرية وتوفي بصحراء عيذاب في طريقه إلى الحج عام 656 - 1258 . . . ينتسب إلى الأدارسة بالمغرب ، وفي رحلته لبلاد النوبة 1887 يتحدث بورخارت ( Burckardt ) عن وجود سهل في مصر العليا يحتوي على بعض الآبار الحلوة يحمل ذلك السهل اسم الشيخ الشاذلي ، يوجد هناك قبر لأحد الأولياء يقصده الناس للتبرك . . . ( 21 ) يذكر التّجيبي أن حميثراء بئر لا يقيم ماؤها بالمعدة وينزل مسرعا . . . وبإزائها قبر أبي الحسن الذي يقصده أهل القوافل للزيارة وقد تميزت معلومات ابن بطوطة بذكرها للقبرية . وقد كان ابن جبير نقل عن أصحاب المراكب في عيذاب أنهم يشحنون الحجاج في مراكب كأنها أقفاص الدجاج لا يبالون بما يصنع البحر بهم قائلين : علينا بالألواح وعلى الحجاج بالأرواح ! ! التجيبي : مستفاد الرحلة والاغتراب ، تحقيق عبد الحفيظ منصور . الدار العربية للكتاب ، ليبيا - تونس 1395 - 1975 ص 205 . وقد وصف التجيبي مراكب هذا البحر بأنها في غاية من ضعف البنية ! وقال : أنه ركبها مضطرا ومتوكلا على اللّه ! ابن اياس : بدائع الزهور ، تحقيق محمد مصطفى - الهيئة ، المصرية للكتاب القاهرة 1402 - 1982 ، ص 20 .